Заметки
декабрь 2017
"Шахматы" 1929 №2
Теперь шахматы на спаде и изменения правил их не спасут
==========================================================================
Эстетическое чувство как-раз делает этот выбор и выделяет факты, содержащие нечто значительное для будущего, что и есть красота |
Июль 2015
Из старых газет
"64" 1939 № 47
Июнь 2014
Принцип Рети живет и побеждает
апрель-май 2014
И еще раз об этюде Рети.
(Парадоксы знаменитого этюда)
Миф о "геометрической аномалии" шахматной доски на удивление живуч. В последнем номере "64" (3, 2014) Е. Гик опять пишет: "Пешечный квартет Рети в своё время произвел настоящую сенсацию в шахматном мире.
Необычная геометрическая идея, которая так и называется - маневр Рети.... "
Спора нет, этюд очень красив и вот уже без малого сто лет восхищает шахматистов.
Но утверждать, что такое всеобщее воодушевление вызывается всего лишь
незатейливым геометрическим фокусом - значит унижать и шахматы и шахматистов.
Если, к примеру, измерять катет сантиметрами а гипотенузу дюймами, то
в результате тоже окажется, что гипотенуза меньше катета. Но я бы не
составил высокого мнения о людях, приходящих в восторг от такого результата.
С Днём знаний!
Может быть, первое, чему учат шахматы, это -
уважению к правилам, необходимости им подчиняться. «Мораль есть уважение
к правилам» - говорил Пиаже. "Очень важно привить ребенку правильное
отношение к жизни (вся западная цивилизация построена на уважении к
закону), и шахматы формируют идеальную для нашего времени мораль" (Ю.
Разуваев)
А второе, чему учат шахматы, - правильно нарушать правила, то есть мыслить
творчески.
По-прежнему актуально
В.И. Нейштадт 'Шахматная культура'
'64' №3-4, 1928г.
" Культурная глубина шахмат
— не только в их изощренном стратегическом механизме,
она заложена и в глубинах их истории, этнографии, эстетики
и диалектики. Можно быть сильным мастером, но не охватить
всей шахматной культуры. Так в музыке — блестящий виртуоз
не всегда является культурным музыкантом, ибо и культура
музыки состоит не только в игре на каком-либо инструменте
и не только в знании теории. Шахматная культура чрезвычайно
многогранна (это ведь не пинг-понг), и на гранях шахматной
истории, шахматной диалектики и пр. можно раскрыть
(легко и незаметно) общие методы знания — по меньшей
мере, пробудить к ним интерес, пользуясь массовым интересом
к самой шахматной игре.
Шахматы могли бы стать верным помощником школе, но вместе с тем приобщение
шахматиста-практика к этим тысячелетним граням оформило бы и его шахматный
горизонт. Плох тот ученый, который не знает истории и не понимает диалектики
своей науки, плох тот шахматист, который не знает истории и не понимает
диалектики своего искусства. У нас поглощают варианты, изучают партии
больших мастеров, но исключительно технизируют свое отношение к шахматам.
Нам приходилось видеть, как пренебрежительно отмахиваются от самой
маленькой исторической заметки в журнале, нам приходилось слышать,
как некоторые шахматисты порицали издательство за выпуск шахматно-исторической
работы: „Кому это нужно?"
Форумы |
На форуме сайта ChessPro
|
Зачем прекрасное прекрасно?
" Мы живем в мире, основным физическим законом которого является увеличение энтропии (которое есть мера увеличения хаоса или, попросту, разрушения), а основными ценностями - упорядоченность и организованность. И в каждый миг кажущегося покоя происходит борьба с энтропией, противодействие разрушению и непрестанное воссоздание разрушающегося. Упорядоченность основывается на повторяемости: “что было, то и будет…” Но эстетические явления нарушают сложившийся порядок вещей, - механизм повторяемости как бы не срабатывает, дает сбой, и в результате происходит совсем не то, что “должно" было произойти. Поэтому мы и воспринимает красоту как нечто неожиданное и нелогичное. Эстетическое переживание всегда связано с отклонением от достигнутого уровня организованности. Подчинение эстетическому чувству - это временная уступка хаосу "